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九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。【玩辞】：不能成讼，归就天命，变得安静守常，吉祥。初六柔弱，不永所事，其理明辨，九四失位，初四相应，讼不终成，是「不克讼」也。既讼不克，则止于讼，复就天命，是「复即命」也。平心静气，化争为安，不克其讼，退守其常，是「渝安贞」也。终其讼，渝而安，吉之道也。二四皆曰「不克讼」，象不同，而意亦不同。九二承姤（n）用壮，讼已见兴，而不能胜讼也；九四辟涣（B）弥阋，讼之未起，而不能成讼也。【观象】：克，能也。不克，取象初四之应。复，返回，取象巽之入。《广韵》曰：“复，返也。”《诗经·小雅·我行其野》云：“尔不我畜，言归思复。”即，就也，取象艮之身。《说文》：“即，就食也。”《诗经·卫风·氓》云：“匪来贸丝，来即我谋。”命，天命，即正道，取象巽之号令。《诗经·周颂·维天之命》云：“维天之命，於穆不已。”《笺》曰：“命，犹道也。”渝，变也。《尔雅·释言》曰：“渝，变也。”《诗经·郑风·羔裘》云：“彼其之子，舍命不渝。”安，静也。贞，常也。乾之巽，天风姤（n），勿用取女，不可与长，是「不克讼」也。「包无鱼，起凶」，「渝安贞，吉」，反对见义者也。讼（y）之涣（B），涣其群，则讼不生，是「不克讼」也。象曰：复即命，渝安贞，不失也。【疏传】：九四出于坎，止其讼，不失道也。
【损卦婚姻解卦】山泽损卦的外卦为艮，代表山；内卦为兑，代表泽。山下有沼泽，当天旱时，沼泽中的水就会减少。损卦的象征意义是损失、损坏。损失有大有小，但“千里之堤，溃于蚁穴”的故事告诉我们，小的损失也可能变成大的损失。如果维护得好，大的损失也可以变成小的损失。本卦在爱情婚姻方面的启示两个人建立感情不容易，维持感情更不容易，正所谓“创业容易守业难”。在长期的共同生活中，两个人之间很容易发生一些小的摩擦，如果处理不好,小的摩擦就可能变成大的冲突。【损卦占恋情】不太顺利，波折较多，但算不上凶险。其实在恋爱过程中出现一些小波折是再正常的，有很多人的恋爱过程就是吵架的过程，Zui终也可以喜结良缘。【损卦占婚姻】婚姻运势有不少小的波折，都可以顺利解决。在家庭生活中，要多为对方考虑，少为自己考虑。如果两个人都这样做的话，你们的家庭就会是一个非常和睦的家庭。山泽损卦测婚姻感情详解，损卦测感情好不好？吉凶如何?有变爻时的吉凶推断初九爻变：平。婚事难成。如果别人遇到了危险，可以暂时停下自己的事情去帮助别人。这一^种助人为乐的美德，可以帮助你提尚品德。九二爻变：平。婚事可成。在帮助人的时候，一般是不需要让自己有损失的。我们常说“舍己为人”，但“为人”不一定要“舍己”，而是可以平等互利。六三爻变：平。婚事难成。如果不能控制好与别人的关系，三人同行就会发生内耗，一人出行却可以遇上朋友。本爻说的是与人相处的智慧。六四爻变：平。婚事难成。如果不能去做积极的、正面的事，那么使过错减少到Zui低限度也是一种积极的行为。本爻的意义又可以归纳为“不求有功劳，但求无过错”。六五爻变：吉。婚事易成。有人赠送非常值钱的宝贝，想推辞都不行。这真是天上掉馅饼，当然是大吉大利之事。这说明你们的婚事已经在望。上九交变：吉。婚事易成。帮助别人，却不需要让自己受损失，是比较吉利的事
雷水解卦上六爻辞及爻辞释义 1、雷水解卦上六爻辞上六。公用射隼，于高墉之上，获之无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。2、雷水解卦上六爻白话文解释上六：在高高的城墙上，王公射中一只鹰，并且抓到了，这没有什么不吉利的。《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。3、雷水解卦上六爻爻辞释义爻辞的意思是：彻底解除内患要象公侯用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，无所不利。这一爻启示的道理是对付邪恶应采取果断手段。上六这一爻是阴爻居柔位，得位，是这一卦的Zui高位，这一爻，是解卦的终结的一爻，必然一切困难都已经解除。隼，是指凶残的鸟，这里指引起内患的乱臣贼子。上六对贪想高位、不相应的乱臣贼子就像对站在高墙上射隼一样，将其射落，一切都很吉利。《象》中这样解释本爻：“公用射隼”，以解悖也。这里指出：“象公侯用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟”，君主应如此去解除因悖逆所造成的危难。占得此爻者，在事业上或家庭中出现矛盾，这些矛盾来自于公司的领导层或是家庭成员。面对这种情况，必须痛下决心，敢于面对，不要拖泥带水，要把这个矛盾尽快解除掉。二、雷水解卦上六爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，运途顺利，多营谋获利。做官的闲职者会复职，居要位。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：运途顺利，须防小寇。财运：谨慎防范，有利无损。家宅：防备窃盗。身体：户外运动。三、雷水解卦上六爻动变卦解析雷水解卦上六爻辞动变详解，雷水解卦上六爻动变运势吉凶解析插图 雷水解卦上六爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
雷泽归妹卦上六爻爻辞详解1、雷泽归妹卦爻辞上六释意：“女承筐无实，士刦羊无血，无攸利”：承，用手捧。筐，本义;筐子，盛东西的方形竹器。刦(音kul)，宰杀。这句话的直接意思是，女子捧筐，筐里却没有用来祭祀的祭品，男子宰羊，却没有鲜血从羊身上流出来，这说明祭品不新鲜，用这些不新鲜的东西作为祭品，没有任何吉祥的地方。在古代，男子娶妻成家，在结婚满三个月之后，妻子己经有了身孕，夫妻二人要进入宗庙行祭祀之礼，以告知先祖：后辈为了继承先祖，传宗接代，开启后世，所办的婚礼己圆满成功。在举行这个祭祀仪式的时候，妻子以手捧筐，筐中盛的是籽粒成熟饱满的五谷种子之类，暗示自己的胞胎里已经有了丈夫的“种子”，亦即已经有了身孕。丈夫则宰羊取血以为祭，此即血祭，暗示祖宗的血脉在自己这一代会继续延续下去。血祭圆满结束，祭祀之礼才算大功告成，这也预示着夫妇之道可保长久。而现在的情况是，妇人所捧的竹筐里没有饱满的谷物籽粒，丈夫也不是按规定程序现杀活羊取鲜血为祭，而是用从街市上买的不新鲜的羊肉充当祭品，这样的祭祀之礼当然是不会得到先祖悦纳的，也就是说，这个祭祀是不圆满的，不成功的，这预示着夫妇之道将难以保持长久。结婚却不能怀孕生子以传宗接代，这样没有“结果”的婚姻，在古代当然是不能长久的。对这位刚刚嫁进丈夫家的妻子而言，这当然是不吉祥的，因为她将会失去归依之人。她可能会被丈夫休掉。上六位于全卦的Zui顶端，前面已经无法前进了，位卦为巽，巽为退，归妹之道在此向反方向发展，有失去归依之意;列卦为艮，艮为妻。艮在巽上，有妻退而在外之象，可表被休。艮的反卦为震，震为生育，艮为不能生育，这就是妻子被休的原因。2、雷泽归妹卦爻辞上六意译：女子在出嫁三个月后，要和丈夫一起共同进入祖庙，举行祭祀之礼，以告慰先祖。在祭祀的时候，妻子所捧的筐里却没有饱满充实的谷物种籽，丈夫所奉上的又是从街市上买回来的干羊肉，而不是现场宰割的新羊，从而也就没有新鲜的羊血作为血祭之礼。这样的祭祀之礼是很难让先祖在天之灵满意的，祭祀是很不圆满的。这预示着夫妇之道将不能长久维持，这个新成立的家庭将会解散，女子Zui终将会失去归依，无论对丈夫来说，还是对妻子来说，这种结果都是不吉祥的。3、雷泽归妹卦爻辞上六评议：当一个人内心缺乏诚意的时候，其外在的行为必将显露出来。反过来说，当人的外在行为不合正常法度的时候，说明其内心是缺乏诚意的。《黄帝内经•灵枢》说：“下有渐洳，上生苇蒲”，意思是，只有下面是水湿之地，上面才能生长湿生植物芦苇和蒲草。我们在看不见下面的水湿沼泽的时候，可以根据其上面生长着芦苇和蒲草来推断，其下面必定是水湿环境。由此推而广之，我们不能直接看到人的内心，但可以通过观察其外在行为进行间接推断。此即由外表推及内里，由现在推及将来的理论先导。基于此理，根据这对夫妇的祭祀之礼未能圆满成功来推断，其家庭的前景肯定是不容乐观的。“女承筐无实，士刦羊无血”，这是现代易经实践里所说的“外象”。这个“外象”和女子没有怀孕和丈夫不能给祖先延续血脉，二者是完全对应的，此即所谓“全息对应律”。这个全息对应律，正是易经实践中的奥妙所在。4、雷泽归妹爻辞上六爻意分析此为归妹卦的Zui后一爻。女子手中捧着一个竹筐，竹筐里面没有东西，青年男子用到屠刀了自己养的羊，没有血可以取，夫妇祭祀之礼难以成功，没有什么利益可以获得。上六爻位于归妹卦之终，位穷气尽，向下又不能与六三爻相应和，说明六三爻无论再做什么，也都不可能有什么收获了。5、雷泽归妹卦爻辞上六可断结果上六爻以阴居阴，位于全卦之终，所处是穷变的位置，有虚空之象。下卦的六三爻亦为阴爻，重阴不能相协，爻辞中称“无利”。古代时，承筐和判羊是夫妻祭祀之事，古代贵族的婚礼有祭献宗庙的习俗。上六爻不能与六三爻相应，说明夫妻祭祀之礼未成，未能成为夫妻，人伦而废，后嗣而绝，故“无攸利”也。6、雷泽归妹卦爻辞上六自取之道上六爻位于归妹卦之终，处穷极之位。所谓物极必反，上六爻也因为居位过高而有无所适从之感。生育后代对于古代人来讲是非常重要的一件事。上六爻因为居位太高，Zui终错过了嫁人的时机，又错过了生儿育女的时机，后来结婚嫁给男子，也没有生育能力。生育后代是人生Zui重要的事。男婚女嫁，人之大伦。爻辞中说是没有利益，实则是凡事皆不宜行。

六爻天火同人卦疾病病象：感冒、受寒凉的疾患状态。易经天火同人卦对疾病健康的解卦：①你的肾经比较弱，容易有后腰与泌尿、风寒酸痛、四肢不适的症状发生(天火同人卦易理：鬼爻是水)；②视力血管，心脏病症(天火同人卦易理：鬼在离宫)；③病症多是旧疾，病情不安(天火同人卦易理：官鬼持世)；④病是内症，晚上加重(天火同人卦易理：鬼居内卦)。易经天火同人卦对出行平安的启示：出行防灾祸是非(天火同人卦易理：鬼爻持世)。天火同人卦测出行平安有变爻时解卦：l爻动：这次出行路上不顺，或为行李所累，或因风雨而阻(天火同人卦易理：父爻发动)。2爻动：这次出行很顺利，可以解灾消愁，让你心情不错(天火同人卦易理：子爻发动)。3爻动：这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(天火同人卦易理：鬼爻发动)。4爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(天火同人卦易理：兄爻发动)。5爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止(天火同人卦易理：财爻发动)。6爻动：这次出行很顺利，可以解灾消愁，让你心情不错(天火同人卦易理：子爻发动)。
火天大有卦上九爻辞详解1、火天大有卦爻辞上九释意：“自天祐之，吉，无不利”：祐，佑助。这句话的意思是，得到来自上天的佑助，大吉，没有不利之处。上九位于全卦之顶，卦义由占有转向反面的不再占有。位卦和列卦都是巽，巽为逊退，为柔弱，也是不去占有的意思。以巽居巽，处逊退无争之位，本身又秉逊退无争之性，自然两袖清风，无所拥有。正因为天性淡泊，与世无争，才与上天亲近，从而得到来自上天的佑助。“亲于人者，人助之;近于天者，天助之”，本是不变之理。2、火天大有卦爻辞上九意译：性行高洁，与世无争的人，可能会在世上变得一无所有，但能得到来自上天的佑助。这种拥有，看似虚无缥渺，其实，它比拥有整个世界还要富有，还要真实。这是因为，纵然拥有世上的一切，也不可能每件事都遂心如愿，一切大吉;而一旦得到上天的佑助，却必定会有吉无凶，有利无弊。3、火天大有卦爻辞上九评议：从心理上说，人人都不会拒绝上天的佑助;而从行为上说，人人又都想独揽整个世界为一己所有，以为如此便可以随意支配，自在享受，从而获得自由。实际上，如果整个世界真的都堆在一个人的身上，此人就会不堪重负，反而会彻底失去自由。试看《西游记》中所描述的神通广大的孙悟空，仅仅被一座两界山压着，就寸步难行了，要是整个世界都压在他身上，他又怎能经得住呢?这只是神话故事，但其中的道理，却与现实世界并无二致。实际上，过多的拥有，对于任何人来说，都是一种负担。反过来说，如果一个人真的能无为无争，内心清净空阔，他就一定会得到“吉无不利”的天降福祉。《道德经》说：“天之道其尤张弓欤?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足”。意思是，天道就象张开弓向目标射箭一样吧，人在射箭时，会用眼在弓箭与目标之间测量，如果箭的角度高于目标，就会把弓压低点;如果箭的角度低于目标，就会把弓抬高点。劲力大了易崩断弓弦，就会把劲力减少点;劲力不足箭射不远，就会把劲力增加点。天道的运转就象张弓射箭一样，损有余而补不足，Zui终以能射中目标为准。可见，天道周流，以平为期，拥有的太多，终必受损;拥有的不足，总将补足。这样看来，拥有的多和少又有多大区别呢?人们为了得到的更多，投入了大量心血，有的甚至把自己的生命也搭进去了。如果把这种“生命成本”也算进去，就可以看出，拥有多的未必真多，而拥有少的未必真少。考虑到“自天佑之”，就可以看出，那些看起来拥有少的，实际上不但不少，反而真的很多很多。这是因为，拥有“天佑”之人，有谁不比得上呢?拥有世界，需要一个“刚”字，因为刚才能争，争才能胜，胜才能据为己有，而有终将成无。而得到天佑，则需要一个“柔”字，因为柔才能逊，逊才能虚，虚才能致天之佑，而虚终可成实。奇妙的是，当你一切都不拥有，连拥有之心也不拥有时，你已经实实在在地拥有了一切。是故佛教禅宗六祖惠能说：“自性本自具足”。4、火天大有卦爻辞上九爻意分析上九居于大有卦之终，刚爻居于阴位，以刚顺柔，以阳从阴。上九刚爻亲比六五，为辅助君王之臣。其将所拥有之物归诸六五，有自上天协助六五之象。因其富而不骄不私蓄其所有，得到吉祥，无所不利。5、火天大有卦爻辞上九可断结果处此爻位者好比贤人处于之地，因其能够知晓盈满则溢出，盛极必衰的道理，能够坦然将其所有归诸其辅弼之人，可长保富有。6、火天大有卦爻辞上九自取之道得此爻者应顺应客观规律，谨记满则溢出，盛极必衰的道理，富而不骄，慎终如始，坦然无私，则凡事能逢凶化吉，无所不利。
【坎卦解卦】坎卦内外皆为坎，坎为水，有艰险、凶险、陷落之意。困境之中，险象环生，很难突破，这就是坎卦的卦义。卦中初六爻自身柔弱不足，陷于险难不能自拔；九二爻有中正之德，谨慎行事，偶尔会有小的收获；六三爻所处形势极为不利，静守不动，才没有灾祸；六四爻为人做事有诚心；九五爻做事有度，从不自满；上交用心阴险，凶险至极。【本卦在财运方面的启示】占财运，得到该卦，为凶，说明不会得到钱财。在陷入险境以后，不要有恐惧之心，而要凭借坚强的信念，谨慎行事避免损失，以渡过险关。不要冒险行事，更不要气馁，相信下一步就能时来运转，得见光明。【坎卦占财运】凶。财运不济，做事会遇到困难，努力克服，小心谨慎，才不会有损失。【坎卦占生意开张】凶。运势极差，不宜开张。【坎卦占股市期货】凶。股市大跌，前景也不乐观，不会获利。【坎卦占买卖交易】凶。交易难成，及早放弃，另寻买主。坎为水卦求财财运详解，占得坎为水卦测财运有哪些启示？吉凶如何?【坎卦有变爻时的吉凶推断】初六爻：凶。要想顺利走出险境，要努力学习，壮大自身的实力。占财运：财运不济，自身实力不足，会遇到重重困难。占生意开张：资金不雄厚，不宜开张，否则，不仅不会赢利，反而还会做亏本买卖。占股市期货：股市下跌，将投资之事放一放，否则会陷入意想不到的困境。占买卖交易：贩运货物失利，想办法转运他处，否则，一定会给自己带来巨大的损失。九二爻：平。外在环境极为不利，但谨慎行事，会有小的收获。占财运：财运平平，勤奋耕耘，不妄自行动，会得小利。占生意开张：时机不成熟，不宜开张。占股市期货：股市上下不稳，慎重进行小额投资，能获小利。占买卖交易：商品买卖会有小利，但大额交易难以实现。六三爻：凶。在形势于己不利的时候，有耐心，有毅力，静守不动，不会有灾祸。占财运：财运不济，这个时候，应忍耐静守，而不宜有大的行动，否则会有破财的危险。占生意开张：市场竞争环境于己不利，开张之事暂缓为佳。占股市期货：股市上下起伏不定，不要急于投资，否则会有大的损失占买卖交易：交易过程会有阻碍，保守行事为佳。六四爻：平。在形势于己不利的时候，以诚待人，不会有灾祸。占财运：财运平平，为人做事讲究诚信，不会有损失。占生意开张：时机不成熟，不宜开张。占股市期货：股市下跌，诚心、虚心向他人学习请教，没有损失。占买卖交易：买卖双方精诚合作，有望达成交易。九五爻：吉。做事谦虚谨慎，从不骄傲自大，吉祥平安。占财运：财运较旺，遇事虚心向他人请教，有助于提升财运。占生意开张：开张大吉，日后经营，定会赢利。占股市期货：股市上涨，多虚心学习股市知识，投资有望获利。占买卖交易：不要贪图一时钱财，物价公平，交易合理，就能获得利润。上六爻：凶。处境险恶，不仅不想办法保住自己，反而用险加害他人，Zui终定有灾祸降临。占财运：财运极差，处事有道，多行不义必自毙。占生意开张：不宜开张，否则，一定会有大的亏损。占股市期货：股市大跌，不会获利。占买卖交易：商品买卖一定要，违背市场原则，Zui后吃亏的还是自己。
上九：倾否，先否后喜。《象传》曰：《否》终则倾，何可长也。“倾否”者，谓倾毁否运，而渐复泰运也。此爻以阳刚之才，居《否》之极，能倾毁其否者也。九五之君，既有休否之务，上九居其后而辅佐之，鞠躬尽瘁，能恢复既坠之国运，故曰“倾否”。盖《否》《泰》本有循环之机，处《否》之极，其势必倾，否塞已尽，泰运将至。然当否之时，要不可委之天运，终当尽其人事，故九五不日否体，而曰“休否”；此爻不曰否倾，而日“倾否”，见运会之转，人力居多。夫天道开导人事，人事赞辅天道，拨乱者贵夫德，成治者在夫时。上九阳刚，而具有为之才，居否之机，又值可为之极，故能拔乱反正。从前忧苦于否塞之乱，今乃复遇康泰之盛，安宁喜乐，谓之“先否后喜。”盖往者无不还，终者无不始，是天运循环之定理。假令否之时，天地闭塞，阴阳不交，天下无道，而小人得时，一旦否倾则泰来，即天地生生之道也。《象传》曰“何可长也”，是之谓也。　问时运：亨通。　问商业：春夏不利，秋冬大吉。　问家宅：迁居大吉，老宅不利。　问讼事：即日可结。问战征：小败大胜。问六甲：生男。　问失物：即得。　问疾病：即愈，但复发可虑。【例】　横滨商人某来告曰：目下商业上，有一大事，欲谋之于东京友人，请占其成否如何？筮得《否》之《萃》。天地否卦上九爻动变得周易第45卦泽地萃断曰：此卦天地之气，塞而不通之时也。足下欲与人谋事，其人必因事疏远，心气不通，非知己之友也。今得上爻《否》之终，是将释其前嫌，重寻旧好，倾谈之下，彼此愉悦，谋必可就，谓之“倾否，先否后喜。”其后某来谢曰：东京之谈，果如贵占。